窦娥的善良被谁毁灭了

窦娥的善良是被赛卢医、张驴儿毁灭的。

他们的共同特点就是既丧失了善恶道德观念，也无视社会伦常和经济秩序，更不怕官方法惩治。他们无法无天，混世妄为，为非作歹，伤天害理。对社会上的这样一些衍生异化的败类，元代以来就被称之为泼皮无赖。

第一场矛盾冲突便是窦娥与张驴儿的冲突。窦娥孝顺善良，遭逢早年的不幸变故后，依然安分守己的按照封建社会道德规范生活下去，她孝敬婆婆，丈夫早死也不改嫁，恪守妇道孝道，没想到却遭遇恶棍无赖要逼婚，弱小无靠的寡妇，窦娥面临的严峻的选择，要么同意，要么坚守自己认同的节孝礼俗道统。窦娥最终选择了后者，从而引发并加剧了与张驴儿的冲突，并导致了人命大案的发生。在这场善良与恶行的矛盾冲突中，邪恶占了上风，这个是道德层面的冲突。

第二场矛盾冲突是窦娥自身内心的冲突，或者说是无奈。一方面不公平的现实摧毁了他对天地的敬畏和幻想，使窦娥不再相信天地鬼神及官府所代表的及维护的社会秩序。另一方面，在临行前再无处申冤的穷途末路路又不得不无际，希望天地飞雪、大旱三年来替自己洗刷冤情。这不仅是窦娥，也是底层民众在黑暗社会里别无选择的选择。所以我们看到的窦娥是矛盾的，是一个被压迫被损害的悲剧形象。或许这也是剧作家关汉卿的矛盾，在这场矛盾冲突中，寄托占了上风，这是意志层面的冲突。

窦娥主要的矛盾冲突是窦娥与官府的冲突。善良本分的窦娥之所以选择观修，就是寄希望于掌着生死权的官府，有一片湛湛青天，可以证明他的清白，严惩张律，而这个恶人为自己讨回公道。但是没想到的是，张驴儿早已买通了官府和贪官桃杌，恶棍与贪官的勾结，充分暴露出当时官场的腐败、吏治的不堪，天地的不分好歹、错勘贤愚。在这场矛盾冲突中，双方力量悬殊，官府压制住了弱小良善的窦娥。所以窦娥的善良应当是被恶棍和贪官（桃杌）

导致窦娥冤案的最重要的原因是封建典狱体制不完善，没有更多的证据就屈打成招。 在本剧第三折[滚绣球]中，窦娥对害她受了冤屈的世间进行控诉，哭天骂地。但是这里面并没有对封建势力进行控诉。根据前两折戏我们已经看到窦娥是一个迷信的人，一生遭受坎坷，最后落得蒙冤致死，她对天地的公正性进行了质疑，但是很明显，她还是寄希望于天地为她洗刷冤情，让她血溅八尺素练，三年不雨，六月飞霜。到死，窦娥还是执迷不悟，迷信天地鬼神。