商鞅10大驭民之术

商鞅有驭民十术：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。

壹民：统一思想，垄断意识形态，实施愚民政策。 

弱民：民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。 

疲民：为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳不停征战，更卒、正卒、戍卒，不停徭役，力役、杂役、军役，使民无暇顾及他事。 

辱民：使之匍匐于生计，毫无自尊自信，唆之相互检举揭发，终天生活于恐惧氛围。

贫民：除却生存必须，剥夺余粮余财，人穷志短，马瘦毛长，只得依赖国家分给，否则便会饿死。五者若不灵，杀之。

商鞅的驭民五术中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套方法。

那么放之今世，我们如何看待商鞅的驭民五术呢

一、内容壹民，即指统一民众的思想，对民众进行强制性洗脑，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”、“罢黜百家，独尊儒术”这些做法都是帝王为了方便管理天下之民，于是进行了思想禁锢

弱民，即指从客观条件上让百姓没有反抗能力，没有威胁帝王统治的能力，例如“隳名城，杀豪杰收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”

疲民，即指从自由上、时间上禁锢百姓，让他们没有空闲的时间去想、去做其他的事，例如筑长城、修运河、修阿房宫等等，这些都是将整个天下的劳动力征集起来，为国服役。

辱民，即指从思想上、主观条件上去奴化百姓，让他们从内心上就不敢去反抗，害怕官府、害怕仕人，从而服从统治，例如严苛的刑法、残酷的刑具等等。

贫民，即在金钱、财务方面对百姓进行严加管制，让他们没有多余的钱粮去满足其他的需要，例如苛捐杂税、重农抑商、排斥商人等等。

二、其时的必然性战国时期是处在奴隶制度向封建专制制度转变的特殊时期，这一套做法在这一关键时期乃至以后的维护统治都十分奏效。一方面，封建社会是地主阶级和农民阶级的矛盾，这就存在着，从财政上、思想上都不能让农民有机会跃升到地主阶级，于是就有贫民、疲民之术另一方面，专制制度的实现就需要壹民、弱民、辱民去加强皇权、贵族等上层统治阶级的统治。

从这两方面就可以看出当时为何秦国能够快速转型，并大大激发整个国家的生产力，同时凝聚整个国家的国力带动其向上发展，以至于和东方六国不断拉开差距。

后来的驭民五术一直为帝王所学习，目的就是更好地管理整个国家，加强统治阶级的统治。这套驭民五术是作为法家的商鞅向秦孝公晋献的，它深刻地展示了整个封建王朝统治民众的核心思