与青楼有什么差别，《嫣语赋》教坊司是什么地方历史上有吗

《嫣语赋》秋嫣的父亲秋宜被陷害贪污，秋家男丁被判处流放，女眷则充入教坊司，教坊司是什么地方?教坊司与青楼有什么差别呢?教坊司和之前的万艳楼有啥区别?

《嫣语赋》教坊司是什么地方历史上有吗

教坊司是官妓，万艳楼属于民间的青楼，一个私立，一个公立!教坊司是事业单位，负责娱乐活动。而且教坊司里一般都是罪臣家眷。不过去过了教坊司，在当时的人看来，怎么都不清白了。

万艳楼是私人风月场所，可以过夜。秋嫣在教坊司的时候提了一嘴，不可用强，但真碰上大官要用强，也没有办法!而且教坊司一般都是罪臣家眷，只有官员可以去的，一些王公大臣家里办宴会也会请去表演节目啥的。万艳楼就是谁都能去，有钱谁都能请上门表演节目。但两者性质都是要卖身的，所以秋嫣目前的处境还挺危险的!而且秋嫣因为会讲故事，已经被挂牌子了，差点被元阆翻牌子，还好梁翊及时赶到。

历史上真正的教坊司

教坊司，始于唐代的教坊，明代改为教坊司，隶属礼部，负责庆典及迎接贵宾演奏乐曲事务，同时是官方妓院，拥有众多乐师和女乐(官妓)。清代顺治废除女乐，改为太监演奏，雍正时废除教坊司，设立和声署。

北京东四牌楼南边有条本司胡同。本司就是教坊司,本司胡同北有演乐胡同，南有内务部街(明、清叫勾栏胡同)。四牌楼南边还有马姑娘胡同，四牌楼北还有宋姑娘胡同、粉子胡同。 宋元以来，勾栏一直是演出游乐场所。后来也把妓院叫勾栏。而演乐、粉子和众姑娘胡同也是妓院所在。《析津日记》、《日下旧闻考》、《宸垣识略》都说就是旧日的北里。

北里是唐代的故事。宣宗以后,贵族子弟、新进举子盛行冶游。妓女聚居地叫平康里，在长安北门内，所以叫北里。

这样,东四牌楼南北好多条胡同，元、明时就是红灯区。但它不是一般的妓院。乾隆时吴长元的《宸垣识略》说得有趣：“京师倡家东、西院籍隶教坊，犹是唐宜春院遗意。东院以瑟，西院以琵琶，借勋戚以避贵游之扰。”可见这是隶属于教坊司的官家妓院，妓女会音乐妓艺，大都供奉权贵皇亲，这样可以避免像一般妓院的侵扰。

乐籍是官家的妓院,隶属礼部教坊司,除召募部分女子外,大多是不花本钱一本万利的买卖。

教坊司原属六部之首的礼部,专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。它有众多乐师和多种历代相传的乐器,蔚为大观。不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。《元史・祭祀志》记忽必烈至元七年,太子和众官迎佛游皇城,其中有教坊司兴和署掌妓女杂扮队戏一百五十人。可见教坊司妓女人数很多。正因为长年养育在教坊环境里,在音乐老师的教育中,在多种乐器伴奏下,这些妓女精通音律,能弹琴瑟、琵琶等等,能歌善舞,这又不同一般妓女了。

事例说明

清石玉昆《三侠五义》第二十二回：包公立刻派人前去起赃。将她母女每人拶了一拶，发在教坊司：母为虔婆，暗合了贪财卖好之意;女为娼妓，又随了倚门卖俏之心。

历史

清诗人龚定庵《京师乐籍说》说：“昔者唐、宋、明之既宅京也，于其京师及其通都大邑，必有乐籍，论世者多忽而不察。……是故募召女子千余户入乐籍。乐籍既棋布于京师，其中必有资质端丽、桀黠辨慧者出焉。目挑心招，捭阖以为术焉，则可以钳塞天下之游士。”

龚定庵说京师有官妓，用色情腐蚀读书人的心志，花费他的资财，耗废他的才华，这样议论军国、臧否政事的文章可以不作了。是不是这样呢?

乐籍是官家的妓院，隶属礼部教坊司，除召募部分女子外，大多是不花本钱一本万利的买卖。如鲁迅在《病后杂谈之余》中引《弇州史料·南京法司所记》：“铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司,茅大芳妻张氏年五十六送教坊司。”犯人的妻女发配教坊司，野史记述不少。大概依此可作摇钱树。尤其犯了贪污罪的，或用它作些赔偿。政治犯像永乐对付政敌，则尽量使政敌难堪受罪。

还有送教坊司去的，是战争时俘虏了战败者的妻女，或战乱中强夺强掳的民间妇女。这也是不花本钱的。

教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。它有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观。不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。《元史·祭祀志》记忽必烈至元七年，太子和众官迎佛游皇城，其中有教坊司兴和署掌妓女杂扮队戏一百五十人。可见教坊司妓女人数很多。正因为长年养育在教坊环境里，在音乐老师的教育中，在多种乐器伴奏下，这些妓女精通音律，能弹琴瑟、琵琶等等，能歌善舞，这又不同一般妓女了。

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