潮汕为什么要用石头门框

除土木外，潮人对石村也很感兴趣，这可能和海洋文化有关。因海风咸湿，木材湿易腐，且飓风时至，至则毁瓦避屋，木材的先用有一定的局限性而长期“冒利轻生”的海商生活，又使潮人的生活充满不安定因素，因每次出海均生死未卜，生命的叵测和人生的飘拂更增加他们对“永恒”的渴望，“生年不满百，常怀千岁忧”的他们只能把愿望寄托在有生之年创造的“器物”――建筑的长存上。因而，与古希腊和古罗马相似，他们共同表现出对石头的偏爱。于是，潮汕山区丰富的花岗石便以耐用的特性逐渐取代木材在民居的梁柱、门框、门肚、墙裙、台阶、露台、牌坊等得到广泛的应用。 

石村在西方一般以垒砌的方式建造，因垒砌的方式易于向空中发展成高耸入云的建筑，以表达他们对神秘天国的向往（和“以人为本”的中华建筑相比，它是一种“以神为本”的建筑），故西方建筑多以个体的高大取胜潮汕民居石村则和木材一样以榫卯的构架搭建，凿榫卯的构架易于做横向连接，故它们往往以千门万户的群体结构取胜。如果说，西方建筑是由石头组成的“凝固的音乐”（建筑界也常以这句话来比喻中国民居，这是十分不恰当的，因我们的建筑不大注重天际线的起伏），那么，中华建筑则往往是一幅“展开的卷轴画”，大量使用石村的潮汕民居也是如此。 

做为木材的替代物，潮汕石村的装饰最后竟发展到与木材一较长短的地步，木雕能够达到的效果石雕也要达到。这种“输人不输阵”的理念体现了工匠们竞争精神和对制作过程的追求和体验，正如前述“一条牛索激死三个师父”的故事一样，反映出潮人为事业全身心投入，认真负责及机巧细致的一面。 

那些石雕构件最后还常常被涂上颜色，故意使人分不清是石是木。实际上对木石承载构件的过度雕刻并非是结构所需的，相反只能减弱构件的应力效应，对它们的涂彩上色也未必出于防蠹防腐的考虑，要不然石村就无须涂红抹绿了。潮汕民居之所以对木与石一视同仁施以彩绘，是因为潮人高度重视这些“纹饰”对人潜移默化的影响，这可能就是潮人一般都显得温文尔雅和“文质彬彬”的内在原因吧！